Entrevista com Guruji Yogacharya BKS Iyengar
sobre yoga terapia
(Entrevistado
por Rajvi H Mehta em 2002 para a revista Yoga Rahasya)
Guruji, como você define yoga terapêutico?
Terapia
lida com o corpo, a mente, assim como o ser. Diz respeito a como podemos formar
uma metodologia para manter esse corpo, mente e inteligência funcionando
coordenadamente com as várias funções estruturais. Yoga exerce papel importante
em educar as pessoas a partir da periferia do corpo, com objetivo de alcançar
as áreas mais internas, o que você pode chamar de mim, “eu”, ou ser divino.
Todos os problemas surgem deste “eu” ou mim.
Atualmente
o homem comum não entende o vedanta do yoga. Vedanta do yoga é unir o corpo, a mente
e a inteligência com o suporte da consciência, assim todos eles se tornam uma
única faceta do homem. A unidade acontece sem nenhuma divergência.
O corpo
fala uma coisa, a mente fala uma coisa, as emoções falam uma coisa, o intelecto
fala uma coisa. Então essas variantes que são comuns a todos, perturbam a
harmonia da força vital, que comumente chamamos de saúde. Se há uma perturbação
na força vital chamamos de má saúde. Essa força vital é influenciada pelas
nossas ações e reações físicas, emocionais e intelectuais, que ocorrem dentro
de nós ou em resposta ao mundo exterior. Não é fácil permanecer em um estado
ritmado e equilibrado, apesar de esperarmos isso do yoga. Yoga terapêutico é uma
terapia de vedanta, mas não uma terapia física como é comumente entendido. Significa
entrar no âmago da causa dos males e desequilíbrios que geram a dor; tocá-lo e
criar um ritmo. É terapia filosófica e não física.
Como você acabou de dizer Guruji, as pessoas
ainda tendem a interpretar erroneamente que yoga terapia é uma extensão da
fisioterapia já que trabalhamos no corpo através de asanas. Você gostaria de esclarecer
esse engano?
Se a
ciência moderna nomeia a performance de alguns movimentos como fisioterapia não
significa que você também tem que nomear algo como o yoga como yoga terapia. Terapia
começa no momento em que nascemos. Se você está levando uma vida imoral então
precisa mover-se à uma vida moral, a um código ético de vida. Isso não é terapia?
Sim. Então como podem as pessoas compararem yoga terapia e fisioterapia? Essas
palavras são apenas fantasias para confundir as pessoas.
A força
vital precisa ser cultivada. O ferro enferruja se não é usado. Assim também nossos
corpos fisiológico, emocional, intelectual e mental se enferrujam. A vida se
torna negativa quando se enferruja, porque a força vital não se movimenta
através de todo o sistema gerando os ingredientes de vida nele. Não considero
que nenhuma parte do yoga, como asana, pranayama e dhyana são terapias. Elas
trazem um crescimento para o indivíduo alcançar seu nível de harmonia na vida.
A saúde é
dinâmica, como venho falando constantemente. Saúde é uma força vivente. Saúde
não é estática. Você não precisaria trabalhar nada se a saúde fosse estática.
Saúde é movimento, como a mente está se movendo, o sistema interno celular do
corpo também move-se. Então não existe nada além de movimento no corpo, seja
dentro ou fora da mente. Se o movimento é vibrante e dinâmico, então a vida se move; saúde se move com a força vital positiva adicionada a
ela. Por isso, saúde não pode se restringir a estar livre de doenças. Saúde não
é apenas psicossomática. A força vital é a criação de Deus: não tem mente, não
tem corpo. Ela se move e por isso é chamada vibrante.
E como
a saúde é vibrante, temos que nos manter trabalhando nela, para que não nos
tornemos enferrujados em nossa maneira de pensar e em nossa maneira de agir. Temos que canalizar a energia. As
doenças se estabelecem quando a energia não se move. Por isso, não acho justo
chamar toda essa ciência do yoga, que nos diz como utilizar essa energia
através do poder intelectual, de terapia.
Sinto que é
uma palavra errada que começou a ser usada e é um grande problema em como
explicar às pessoas. Suponhamos que você está quieto e seu corpo e sua mente
não estão funcionando, ainda assim não existe algo movendo-se em seu corpo? É
isso que precisa ser trazido a superfície. Isso funciona como um poder que mantém o homem interior, o “eu”ou o ser, em um estado de
felicidade mesmo após as reviravoltas emocionais e ambientais da vida.
Patañjali
diz, “Prevenção é melhor que cura”. Se você pode prevenir que os elementos
agressivos entrem no seu corpo com yoga, então como você chama yoga de mera
terapia que cura doenças? Um precisa ser livre de desarmonias no corpo: a
circulação sanguínea, o movimento da respiração e a circulação de energia.
Temos os diferentes sistemas, o corpo neurológico, o sistema respiratório e o
sistema circulatório. Eles todos existem, mas yoga ajuda a usá-los nos níveis
mais altos para obter um efeito ótimo e você sente a saúde no corpo, mente e no
ser. Estou falando do pequeno ser, que é o ego, o “eu” ou mim. Não estou falando
de Atman. Considero yoga uma ciência que ativa a bioenergia (prana shakti) e a
Força Cósmica Universal (visva caitanya shakti). Por isso, considero yoga uma
ciência que faz prana shakti e
visva caitanya shakti trabalharem juntas com coordenação. Eles existem, mas
precisam ser ativados. Se você os ativa, então é como o rio Ganga. Se não, é
como um rio local, que tem água quando chove e seca completamente quando não. O
sistema de yoga é dado para que esse rio nunca seque.
Com o avanço da tecnologia, a vida do homem
materialista está se tornando mais e mais confortável. As pessoas estão sempre
a procura de algo mais e por isso expressões como saúde holística, vida
espiritual e iluminação estão se tornando muito comuns. É fácil usar tais
expressões, mas como você consegue converter estas expressões em experiências?
É
filosoficamente falado, “segurança é insegurança e insegurança é segurança”.
Você já observou como as pessoas que são completamente seguras vivem? Elas
ficam estagnadas; não há força vital nelas para trabalhar. O que você faz se
está inseguro? Você trabalha. Você faz de tudo, porque está inseguro.
Insegurança é um pilar para o avanço e para o crescimento. Não pegue o
significado negativo disso. Segurança é um assassino da força vital enquanto
insegurança é um construtor de força vital. Esta é a vida positiva. Insegurança
é um pilar para a evolução de cada indivíduo.
Onde estão
nos levando os confortos modernos? À falta de movimento, preguiça, negligencia
e imprudência. Patañjali já disse isso há mais de 3 mil anos. Yoga nos ensina a
ser ricos não somente por fora, mas também internamente. Conforto material é riqueza exterior, mas a pessoa pode estar completamente vazia por dentro. A
ciência do Yoga diz, “não venda a riqueza da alma por fortuna material alguma.” Os
aparelhos modernos estão tornando as pessoas objetivamente prósperas, mas
paupérrimas por dentro. Isso é tudo que o Yoga ensina. Yoga ajuda a construir e
adquirir riqueza no corpo, mente e inteligência. Ter uma conta no banco com
milhões de Rupias indianas não é riqueza, mas pobreza.
Você não
tem nada a expressar, então diz que tem muito dinheiro. Aquele que é pleno
internamente expressa o que é. Yoga é também uma terapia intelectual se alguém
ainda quer taxá-lo como terapia.
Yoga
transforma as pessoas emocionalmente, intelectualmente e psicologicamente e
ainda desenvolve estabilidade. E a partir dessa estabilidade desenvolve
dinamismo.
Estabilidade
não é o fim da vida. Estabilidade tem que ser positivamente dinâmica para
mover-se a diante como um rio, que é cheio de energia de força do começo ao fim.
Guruji, por favor expresse sua visão sobre os
shat kriyas?
Você deve
compreender que esses tratamentos não estavam presentes na época de Patañjali e
foram introduzidos mais adiante. Patañjali não explicou nenhum deles. Ele
apenas falou de asana e pranayama. Os yoguis mais modernos introduziram os
kriyas. Por que? Você acabou de mencionar que algumas amenidades modernas estão
gerando doenças. Mesmo naquele tempo, o conforto material já trazia algumas
doenças. Não havia tratamentos cirúrgicos naquela época então esses tratamentos
radicais foram introduzidos.
Até mesmo
hoje na medicina alopática, existem os tratamentos convencionais e os não
convencionais. Tratamento convencional é o com remédios e o não convencional é
o cirúrgico. Até mesmo em yoga temos os tratamentos convencionais e os
radicais. O Hatha Yoga Pradipika, que descreve tais tratamentos radicais,
também menciona a quem eles devem ser aplicados. Até hoje, encontramos situações onde um
médico quer fazer uma cirurgia enquanto outro prefere o tratamento com remédios
e não quer cirurgia. Muitos médicos não são a favor de uma cirurgia como
primeira opção, enquanto nenhum cirurgião vai querer esperar. Hoje, se me
permitem dizer, o conhecimento tornou-se um ganha dinheiro. Então algumas vezes
garantir o ganha dinheiro é o motivo que leva as cirurgias. O Hatha Yoga
Pradipika também diz para usar os kriyas para doenças que não podem ser
controladas por outros meios. Hoje, tornou-se um importante princípio.
Quem é o culpado por isso? Se não há catarro
depositado em seus pulmões, então
qual é o uso de se fazer dhauti?
Por favor, note
que existem tratamentos de yoga convencionais e não convencionais, que foram
introduzidos nos livros de hatha yoga. Os tratamentos não convencionais foram
introduzidos posteriormente com o aparecimento e crescimento de certas doenças.
Anteriormente não havia a necessidade de neti, dhauti, vasti, trataka e
kapalabhati. Até hoje, pesquisas são feitas. Novas coisas são descobertas.
Novos sofrimentos aparecem e novos tratamentos surgem quando são necessários. Os
kriyas foram ensinados naquele tempo. Agora, não precisamos mais deles.
Pesquisas estão
sempre acontecendo. Temos que praticar para reintroduzir algumas ações
profundas no mesmo asana que já era praticado nos tempos mais remotos. Novas
coisas devem ser adotadas no mesmo sistema de asanas e pranayamas.
